آشنایی با استان گیلان - صفحه 2

صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از 6 به 10 از 14

موضوع: آشنایی با استان گیلان

  1. Top | #6

    تاریخ عضویت
    26.01.2011
    عنوان کاربر
    مدیر ارشد سایت
    ميانگين پست در روز
    0.77
    محل سکونت
    تهران
    نوشته ها
    2,463
    تشکر ها
    7,743
    از این کاربر 8,343 بار در 2,223 ارسال تشکر شده است.
    سیستم عامل و مرورگر
    تاریخ





    دوره باستانی


    گردنبند ایرانی نماد سواستیکا که در گیلان پیدا شده و دارای قدمت حدود یک هزار سال قبل از میلاد می*باشد، موزه ملی ایران


    با آغاز سده بیستم میلادی، اماکن باستانی در گیلان، مانند تپه مارلیک (نزدیکی دره گوهر دشت)، مورد توجه ویژه باستان شناسان قرار گرفت. در حفاری*های انجام شده در تپه مارلیک (که قدمتی ۳۰۰۰ ساله دارد) ظروف سفالین، مجسمه*های کوچک از طلا، نقره و برنز و اسلحه*های برنزی کشف شد. همچنین کاوش*هایی که طی سالهای ۱۹۶۱-۱۹۶۲ میلادی انجام گرفت، به کشف آرامگاهی پادشاهی انجامید. کلکسیون قابل توجهی از جواهرات نیز از این آرامگاه* به دست آمد. طرز ساخت این اشیاء و وفور طلا و نقره در این آثار باستانی، خبر از خبرگی سازندگان و ثروتمندی مردمان گیلان میدهد.[۸] اسکندر نتوانست گیلان را فتح کند.[۹]
    دوره اسلامی

    به نظر می*رسد که گیله*ها حدود ۲۰۰۰ سال پیش وارد ساحل جنوبی دریای خزر شدند و همراه با دیلمیان در خاور سفید رود سکنی گزیدند. در هجوم عرب*ها گیلان به اشغال آنان در نیامد. هر چند که منابع خلفا عباسی خبر از پرداختن مالیات از سوی گیلانی*ها می*دهد به نظر می*رسد که ایشان مردمان باختر سفید رود بوده*اند و مردم خاور سفید رود هیچگاه زیر کنترل آنها نبوده*اند. تغییر دین به اسلام پس از ۳۰۰ تا ۴۰۰ سال از ورود آن به ایران آغاز شد. همچنین دودمان بوییان در سده چهارم از لاهیجان بر خواستند که نواحی مرکزی و غربی ایران و فارس را از تصرف خلفا آزاد کردند.[۱۰]
    گیلان در عصر صفوی

    گیلان به طور سنتی از سوی مردم بومی به عنوان سرزمینی شامل دو منطقه مجزا که به وسیله سفیدرود از هم جدا می*شوند شناخته می*شود. نویسنده حدودالعالم از مردم دو منطقه با عنوان این سوی رودیان و آن سوی رودیان نام می*برد و روی شخصیت ستیزه جوی مردان اش تاکید می*کند، که در نبردهای بین روستاها که تا زمانی که سن بالا، آنان را به متعصبانی مذهبی تبدیل کند، تنها پیشه انهاست، ظاهر می*شود. منابع جدیدتر عمدتاً به لغتهای محلی بیه پیش و بیه پس اشاره می*کنند. (واژه گیلکی بیه به معنای آب، بازمانده*ای از لغت قدیمی ایرانی آو است)[۱۱]
    مناطق عمده حاکمان خود شان را داشتند که اغلب در حال جنگ با همدیگر بودند. اما با هم همکاری می*کردند تا از نزدیکی به قدرتهای خارجی دوری کنند. کوههای بلند با گذرگاههای باریک پرپیچ و خم، جنگلهای غیر قابل تسخیر، بارانهای فراوان، و اقلیم نامناسب، موجب می*شد فاتحان قدرتمند، خیال کنند عاقلانه*است تا به یک نشانه اتحاد (مثلاً بازدید از بارگاه)، و پرداخت منظم خراج، قناعت کنند. بنابراین تا زمانی که موفق می*شد یک حکومت خودمختار بماند، منطقه*ای شد مطلوب پناهندگان سیاسی، از جمله شاه اسماعیل صفوی که در جوانی و پیش از رسیدن به قدرت به مدت ۶ سال در گیلان پناهنده شد.
    گیلان، تنها منطقه*ای در ایران بود که در دوره حکومت مغول، وقتی همه کشور واقعاً مستقل مانده بود و حتی پس از اشغال پرهزینه آن توسط الجایتو همان طور باقی ماند. هیچ حاکم مغولی به گیلان فرستاده نشد، در عوض؛ ایلخان به فرمانروای بیه پیش اجازه داد کل منطقه را زیر فرمان خود در آورد و به نشانه حسن نیت یک دختر مغول به او داد.[۱۲]
    در اواخر سده ۱۵ و اوایل سده ۱۶ میلادی، گیلان تحت سلطه اعضای دو خاندان محلی بود. بیه پس (به مرکزیت فومن؛ و بعداً رشت)، یک منطقه سنی، که توسط امیره دباج شفیعی از خاندان دباج/عشقوند اداره می*شد، که اصل و نسب اش را به پادشاهان ساسانی و پیش از آن می*رساند، و در همان زمان، ادعای تبار از اسحاق نبی می*کرد. بیه پیش (به مرکزیت لاهیجان)، عموماً شیعه، و تحت فرمان کارکیا میرزا علی، سیدی از خاندان شیعه زیدی امیرکیایی، خانواده*ای از نسبتاً نوپادشاهان، بود، گرچه حتی یکی از اعضای آن هم در داشتن ادعای اصل و نسب ساسانی شک نداشت.[۱۳]
    شاه اسماعیل صفوی جوان، بنیانگذار سلسله صفوی، به گیلان پناه آورد، جایی که در آن شش سال (و به گفته لاهیجی هشت سال) ماند، قبل از این که فروپاشی امپراطوری آق قویونلو، که به او فرصتی که دنبال اش بود تا تخت پادشاهی ایران را در سال ۹۰۵ شمسی تصاحب کند را داد. اسماعیل از ماندن نزد امیره اسحاق، که توسط مشاوران برای او تعیین شدن اجتناب کرد، احتمالاً به خاطر این که نمی*توانست به یک سنی اعتماد کند. به هر حال، او به آسانی، دعوت حاکم عالی مقام وقت گیلان، کیا میرزا علی شیعه از لاهیجان را، که با آق قویونلو بارها جنگیده بود، پذیرفت. شاه اسماعیل، خشمگین از تمرد حسام الدین که به نظر می*رسید خراج منظم را هم نپرداخته بود، تصمیم گرفت او را مجازات کند. یک ارتش صفوی از گیلان عبور کرد و شروع به تاراج این دیار کرد. گسکر و کوچصفهان فتح شدند، و ارتش وانمود کرد به سوی رشت حرکت می*کند. حسام الدین، که به خوبی از بی رحمی شاه اسماعیل در مجازات دشمنان شکست خورده آگاه بود، که تلاش کرد تا شاه را راضی کند، از شیخ نجم الدین که در عین حال از حسام الدین هدایای باارزشی گرفته بود و هم دیگر توان تحمل بارانهای پیوسته را نداشت، خواست تا اردوکشی را خاتمه دهد. او ناگهان ترک کرد، ارتش را باقی گذاشت و به شیخ نجم الدین اجازه داد مساله را بین این دو را طبق صلاحدید خودش فرونشاند.
    در ۹۳۵ خان احمد خان به قزوین، پایتخت، رفت تا تابعیت خود را به شاه طهماسب جوان اعلام کند. به ترغیب شاه طهماسب، او مذهب زیدی خود را ترک کرد و شیعه اثنی عشری را پذیرفت، مذهبی که او تلاش کرد پس از بازگشت اش به گیلان، بر رعایای اش تحمیل کند.





  2. # ADS
    تبلیغات در مدار
    تاریخ عضویت
    همیشه
    محل سکونت
    دنیای تبلیغات
    نوشته ها
    بسیاری

     

  3. Top | #7

    تاریخ عضویت
    26.01.2011
    عنوان کاربر
    مدیر ارشد سایت
    ميانگين پست در روز
    0.77
    محل سکونت
    تهران
    نوشته ها
    2,463
    تشکر ها
    7,743
    از این کاربر 8,343 بار در 2,223 ارسال تشکر شده است.
    سیستم عامل و مرورگر
    اقتصاد

    اقتصاد گیلان، بر پایه کشاورزی، دامداری، صیدماهی و پرورش زنبور عسل و کرم ابریشم استوار است. مهم*ترین محصولات کشاورزی شامل برنج و چای می*باشد، که در شهرهای مختلف گیلان، از جمله لاهیجان و رودسر کشت می*شوند. زیتون نیز از دیگر فرآورده*های زراعی است که کشت آن در شهرستان رودبار رایج است. مراکز مهم صید ماهی عبارتند از بندرآستارا، بندرکیاشهر و بندرانزلی. مهم*ترین مراکز پرورش زنبور عسل عبارتند از اشکور بالا و پایین، عمارلو، دیلمان و تالش. دامداری نیز در مناطق کوهپایه*ای انجام می*شود. گندم و جو، بادام*زمینی، توتون و فندق نیز از دیگر محصولات زراعی گیلان می*باشند که هنوز نیز به صورت انبوه در نقاط مختلف استان کشت می*شوند.[۱۵]
    صنایع دستی

    فراورده*های کشاورزی و دامی

    گیلان، بدلیل آب و هوای مناسبش، دارای کشاورزی و دامپروری غنی، در سرزمین ایران، است. نام*دارترین فراورده*های کشاورزی گیلان عبارتند از: برنج، مرکبات، چای، فندق، بادام زمینی، سیب زمینی، خاویار، پیله ابریشم، کدو، زیتون و...





  4. Top | #8

    تاریخ عضویت
    26.01.2011
    عنوان کاربر
    مدیر ارشد سایت
    ميانگين پست در روز
    0.77
    محل سکونت
    تهران
    نوشته ها
    2,463
    تشکر ها
    7,743
    از این کاربر 8,343 بار در 2,223 ارسال تشکر شده است.
    سیستم عامل و مرورگر
    فرهنگ

    گیلان، با پیشینه فرهنگی غنی، از هفت هزار سال تاریخ بهرمند است.
    دین

    در گيلان بويژه در روستاها، بيشتر از هر جای ايران مهرگان جشن گرفته می شود. زمان همه اين جشنها مصادف است با پايان فصل برداشت محصولات کشاورزی. در واقع اين جشنها مراسم سپاسگذاری از ايزد مهر و بار آوری است که ياور چند هزار ساله ی دهقانان در امر کاشت و برداشت می باشد. در بسياری از روستاهای گيلان جشن خرمن در اين ايام برگزار می شود.
    در توسکامحله قاسم آباد در گيلان هر سال در سه آدينه مردم در شاه شهيدان جمع شده و جشن می گيرند. در آدينه آخر که جشن مهرگان اصلی هست مردم بسياری از شهرها و روستاهای شرق گيلان و غرب مازندران نيز به آنجا می آيند. تا حدود بيست سال پيش دختران و پسران روستايی در اين روز بهترين لباسهای خود را، چون ايام نوروز، می پوشيدند. مبدا بسياری از آشنايی ها و احتمالا پيمان تشکيل خانواده بين دختران و پسران مجرد همين آدينه در توسکامحله بود. در همين ايام در گيلان و مازندران در چندين آدينه پياپی مراسم کشتی گيری برگزار می شد و در آدينه آخر با گذاشتن برُم ( داربست يا نردبانی که جوايزی مثل پيراهن، ظرف و مشابه را به آن آويزان می کردند) به کشتی گيران برنده جايزه می دادند. اواخر تابستان و اوايل پاييز، در ايام خرمن محصولات کشاورزی که هوای آفتابی از ضروريات می باشد، هرگاه ابر و بارندگی زياد مانع اين کار شود در روستاهای شرق گيلان نوجوانان با رقص و پايکوبی از خورشيد می خواهند که با تابش گرما آفرين خود کشاورزان را ياری دهد. معمولا يک نفر با گذاشتن يک دُم که از ساقه برنج درست می کنند نقش اهريمن يا همان ايزد ملعون هوم را بازی ميکند و می رقصد و بقيه دورش جمع شده و با دست زدن و هو کردنش همزمان می خوانند:" ای خدا آفتاب بنه / منگ منگتاب بنه" و بدينسان خورشيد را به تابيدن دعوت می کنند. به در هر خانه روستايی که می رسند صاحب خانه اندکی برنج در توبره يا کيسه ای که به گردن ملعون آويزان هست می ريزد. بعد برنج را به بقالی محل داده و او نيز بهای برنج را با نخودچي، کشمش، شکلات و يا ديگر تنقلات می پردازد.[۱۷] پس از پیروزی عرب های مسلمان بر ایرانیان،* گیلان به مأمن علویان تبدیل شد . در حدود سال 290 هجری قمری، مردم گیلان و دیلم کم کم به مذهب علویان روی آوردند و در گسترش آن نیز کوشش بسیار کردند.[۱۸]
    دانشگاه*ها


    • دانشگاه گیلان
    • دانشکده فنی کاسپین، پردیس دانشکده های فنی دانشگاه تهران
    • دانشکده فنی فومن، پردیس دانشکده های فنی دانشگاه تهران
    • دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان
    • دانشگاه آزاد اسلامی واحد رودسر
    • دانشگاه پیام نور رودسر
    • دانشگاه پیام نور مرکزکلاچای
    • دانشگاه ازاد اسلامی واحد استانه اشرفیه
    • آموزشکده فنی مهندسی معین رشت
    • دانشگاه پیام نور تالش
    • دانشگاه آزاد اسلامی واحد تالش
    • آموزشکده فنی مهندسی شهید چمران رشت
    • موسسه آموزش عالی جهاد دانشگاهی واحد رشت
    • مؤسسه آموزش عالي راهبرد شمال رشت
    • دانشگاه احرار رشت
    • دانشگاه جابربن حیان رشت
    • دانشگاه غیرانتفاعی مهر آستان
    • دانشگاه پیام نور مرکز رشت
    • دانشگاه ازاد اسلامی واحد فومن و شفت
    • آموزشكده فني امام جعفر صادق(ع)آستانه اشرفيه
    • دانشگاه پیام نور واحد لنگرود
    • دانشگاه پیام نور واحد صومعه سرا
    • دانشگاه پیام نور واحد آستانه
    • دانشگاه پیام نور واحد منجیل
    • دانشگاه غیر انتفاعی القدیر واحد لنگرود





  5. Top | #9

    تاریخ عضویت
    26.01.2011
    عنوان کاربر
    مدیر ارشد سایت
    ميانگين پست در روز
    0.77
    محل سکونت
    تهران
    نوشته ها
    2,463
    تشکر ها
    7,743
    از این کاربر 8,343 بار در 2,223 ارسال تشکر شده است.
    سیستم عامل و مرورگر
    مطبوعات

    نخستین گام روزنامه نویسی در گیلان، به سال ۱۳۲۵ ه. ق.، برابر یکم مرداد ۱۲۸۶ خورشیدی باز می*گردد. در این سال، روزنامه خیرالکلام، به صاحب امتیازی و مدیر مسئولی میرزا ابولقاسم خان افصح المتکلمین در رشت انتشار یافت. پیک سعادت نسوان نخستین نشریه با گرایش چپ در ایران در سال ۱۳۰۶ به صاحب امتیازی روشنک نوعدوست در رشت منتشر می*شد.[۱۹] [۲۰].
    در حال حاضر، حدود ۱۰۰ نشریه در گیلان، مجوز انتشار دارند که بیش از ۲۰٪ آنها در شهرستانهای استان گیلان (خارج از مرکز) منتشر می*شوند ؛ ۹ روزنامه، ۲۵ هفته نامه، ۶ دوهفته نامه، ۳۰ ماهنامه، ۴ دوماهنامه، ۱۳ فصلنامه و تعدادی دوفصلنامه از آن جمله هستند. ۵۸ نشریه محلی، ۱۷ نشریه سراسری (کشوری) و ۵ نشریه بین المللی در گیلان منتشر می*شود.
    در گیلان، نشریات متعددی منشتر می*شود که به نمونه*هایی از آن اشاره می*شود:

    • هفته نامه پیام شمال

    * هفته نامه تیلار

    • فصلنامه فرهنگ گیلان
    • فصلنامه گیلان
    • فصلنامه گیلان زمین
    • ماهنامه گیله وا که به زبان فارسی - گیلکی منتشر می*شود.





  6. Top | #10

    تاریخ عضویت
    26.01.2011
    عنوان کاربر
    مدیر ارشد سایت
    ميانگين پست در روز
    0.77
    محل سکونت
    تهران
    نوشته ها
    2,463
    تشکر ها
    7,743
    از این کاربر 8,343 بار در 2,223 ارسال تشکر شده است.
    سیستم عامل و مرورگر
    موزه ها

    موزه میراث روستایی گیلان

    موزه*ی میراث روستایی گیلان در زمینی به مساحت حدود 263 هکتار، در پارک جنگلی سراوان، واقع در کیلومتر 18 جادۀ رشت- تهران در دست اجراست. فکر تأسیس موزه، پس از زمین لرزه*ی خرداد1369 گیلان که روند تخریب بناهای سنتی را شدت بخشید، شکل گرفت. اما فاز مطالعات مقدماتی آن، از اوایل سال 1381 آغاز شد. ابتدا، مطالعات گسترده جهت مکان*یابی مناسب برای اجرای پروژه انجام شد. پس از بررسی*های فراوان، پارک جنگلی سراوان، به علت دارا بودن توپوگرافی مناسب و مشابه گیلان، دسترسی آسان و وجود تأسیسات زیربنایی مناسب به عنوان محل اجرای پروژه انتخاب شد. در همان زمان، آموزش نیروهای مورد نیاز انجام گرفت. بخش معماری این موزه، مجموعه*ای است که قدمت بناهای آن به طور متوسط به 150 سال می*رسد. هدف موزه*ی میراث روستایی گیلان، تنها انتقال بناهای روستایی نیست، بلکه حفظ فرهنگ بومی، فن ساخت و دانش نانوشته*ای است که در روستاهای گیلان وجود داشته است. در این مجموعه، علاوه بر معماری روستایی مناطق مختلف استان، سایر عناصر فرهنگی مربوط به ابزارهای زندگی و کار، خوراک، پوشاک و ... هم به نمایش درخواهد آمد. در طراحی سایت، محل*های جداگانه برای رستوران*ها، چای*خانه*ها، بازارها، مساجد، مزارع و باغ*های چای، شالیزار، کارگاه*های آموزش و تولید صنایع*دستی، نظیر گمج*سازی و سفالگری، مرواربافی، رشتی*دوزی و ...، محوطه*ی بازی*ها و نمایش*های سنتی برای برگزاری کشتی*گیله*مردی، ورزاجنگ، لافندبازی و ...، مراکز تحقیقات کشاورزی و دامپروری، پژوهشگاه معماری و مردم*شناسی، پارک کودک، باغ*های پرورش گیاهان دارویی و درختان بومی، اردوگاه تفریحی، معماری چوب ملل و دو مجموعه*ی مهمان*پذیر با الهام از معماری روستایی به ظرفیت 150 واحد 3 تا 5 نفره، در نظر گرفته شده است.اساس کار جهت انتقال بناها به این ترتیب است که، ابتدا، گروهی از کارشناسان جهت شناسایی بناها به روستاها اعزام می*شوند، تا همه*ی گونه*های معماری حوزه*های یاد شده در موزه، دوباره*چینی شوند. بناهای دارای ارزش برای انتقال به موزه* شناسایی و مطالعه می*شوند. این مطالعات شامل مردم*شناسی و معماری است. پس از تکمیل مطالعات، بنا برداشت معماری و پلاک*گذاری می*شود تا دوباره*سازی آن میسر شود. پس از واچینی و انتقال مصالح به موزه، به نام اهدا کننده یا فروشنده*ی بنا در محل طراحی شده دوباره*چینی می*شود. مساحت مجموعه موزه*ای، بالغ بر 45 هکتار است، که در هسته*ی مرکزی سایت، قرار گرفته است.[۲۲]
    موزه رشت

    موزه شهر رشت، سابقاً خانه میرزا حسین خان کسمائی آزادیخواه، شاعر و روزنامه نگار معروف و از رجال دوره مشروطیت و نهضت جنگل بود.موزه رشت ( تأسیس در سال 1349 ) واقع در خیابان طالقانی ـ روبروی زایشگاه دکتر فامیلی می*باشد.درحال حاضر سه موزه رشت، میراث روستایی در سراوان و چای در لاهیجان به عنوان موزه*های تحت نظارت سازمان میراث فرهنگی هستند.





صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین

کلمات کلیدی این موضوع

علاقه مندی ها (Bookmarks)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
اطلاعات تماس با نقش نگار
جهت ارتباط با مديریت نقش نگار می توانید از اطلاعات زیر استفاده نمایید .
Email : sirousb@gmail.com
Tell : 09101414214 سیروس برادران
کليه حقوق مادي و معنوي براي نقش نگار محفوظ مي باشد .